Maroc Info actualité et information

La femme marocaine

Cérémonies

En quatorze siècles, l ’ islam a imprégné la vie spirituelle et cultuelle des Marocains. Les cinq prières quotidiennes, la prière collective du vendredi, les fêtes religieuses et l ’ ambiance festive et sacrée du moins de ramadan, sont autant de moments dans lesquels la religion rythme la vie des marocains.

De même, les institutions religieuses comme la mosquée, la zaouïa, le mausolée ou l ’ école coranique, sont des points de repère dans l ’ espace urbain marocain. Terre de tolérance et de brassage culturel à travers les siècles, le Maroc fut et reste un haut lieu de cohabitation sereine des différentes traditions monothéistes (judaïsme, christianisme et islam).

Ainsi, dans le monde rural, le culte des saints et les cérémonies (moussem) qui s ’ y rattachent, constituent des pratiques religieuses et sociales très répandues aussi bien chez les musulmans que chez les juifs marocains.

La cérémonie du thé

Après les dattes et le lait, le thé est l ’ une des constantes incontournables des traditions d ’ accueil et de savoir-vivre au Maroc. Le thé, en feuilles ou en poudre, est importé de Chine depuis son adoption par les Marocains. Ce sont les négociants anglais qui l ’ y ont introduit, vers le milieu du XIXe siècle, par Tanger et Essaouira. Le cérémonial du thé varie selon les régions, la qualité du visiteur et les moyens de l ’ hôte.

Il est réglé, dans chaque famille, par un préposé réputé pour la qualité de sa préparation, laquelle nécessite du thé, du sucre en pain (cône enveloppé dans du papier violet) et de la menthe fraîche. La cérémonie du thé est rythmée par les trois principaux repas de la journée, les poses du milieu de matinée et de fin d ’ après-midi. Selon le moment de la journée, le thé peut être plus ou moins fort, additionné ou non de menthe.

Dans certaines familles, des aromates sont ajoutés dans la théière : sauge et basilic en été ; absinthe et ambre gris en hiver ; fleurs d ’ oranger ou de bigaradier, verveine, marjolaine au printemps ; lavande et anis à Essaouira et même du safran dans la région de Taliouine au sud.

Fantasia & Moussem

Fantasia

La fantasia est une fête au cours de laquelle des cavaliers, sur des chevaux richement harnachés, lancent leur monture au galop en criant et en déchargeant leur baroud pour s ’ arrêter net dans un nuage de poussière. La fantasia est l ’ un des temps forts des fêtes populaires et des moussem et peut être considérée comme l ’ équivalent du feu d ’ artifice moderne. C ’ est une survivance, sous forme pacifique, des assauts du passé guerrier des Marocains.

Le cheval le plus répandu au Maroc est de race barbe, qui, quoique présentant une morphologie différente de celle du cheval arabe, a de nombreux traits communs avec lui. Connu depuis’ Antiquité, le cheval marocain a subi de nombreux croisements, avant de se stabiliser depuis un siècle environ.

Le cheval antique de race locale a été croisé avec différentes races : d ’ abord le cheval méditerranéen, puis celui des conquérants arabes au VIIIe siècle, plus près de nous, le cheval européen (qui a transité par l ’ Algérie au XIXe siècle après la conquête française) et enfin le cheval anglais.

Le barbe possède des qualités de résistance, et s ’ avère très rapide sur de courtes distances. Il peut s ’ arrêter et changer de direction dans des temps très courts, ce qui lui permet d ’ être le cheval idéal pour les courses et les fantasias. La fantasia, art martial, était exercée chez les Arabes avant qu ’ ils ne connaissent la poudre. Elle était pratiquée à l ’ arc, au javelot, à l ’ arbalète... et constituait un très bon exercice militaire pour les combats à cheval. Aujourd ’ hui, elle est quasiment indissociable des cérémonies et des fêtes en plein air au Maroc.

Le moussem

Le moussem est une manifestation périodique, mensuelle ou annuelle, qui a lieu en plein air dans une sorte de foire ou de kermesse. On y rencontre des marchands de bétail et de grain, des amateurs de chants, de danse et de fantasia et l ’ on peut également assister aux spectacles des troupes locales. Le moussem d ’ Imil Chil (ou moussem des fiancés) a lieu la 4e semaine du mois de septembre, dans un petit village du Haut Atlas situé à 2 500 mètres d ’ altitude.

Le moussem de Moulay Idriss a lieu vers la fin août dans la localité de Moulay Idriss du Zerhoun, située à proximité de Volubilis. À cette occasion, la housse du catafalque d ’ Idriss Ier – premier roi musulman du Maroc – est renouvelée grâce aux dons des corporations et des notables. Des prières ont lieu jusqu ’ à l ’ aube et des processions se succèdent tout au long de la journée.

D ’ autres moussem ont lieu à différentes époques de l ’ année : moussem de Tan-Tan, moussem de Goulimine, moussem de Sidi Ahmed ou moussa, moussem de tiznit, moussem de Moulay Abdallah (El Jadida)...

Tatouage & Henna

Tatouage, henné et harkous

Les motifs du tatouage sont considérés comme des éléments plastiques destinés à embellir le corps féminin. Ils sont formés de figures géométriques (carrés, losanges, points, parfois rectangles) gravés sur le corps. On peut également retrouver ces figures sur des objets familiers, fabriqués par les artisans ruraux. Les traits qui les constituent sont simples ou en zigzag, se coupant en croisillons ou formant des motifs abstraits. Ils sont disposés de manière asymétrique sur le corps, au niveau du visage, des mains, des bras, du thorax, du bas-ventre, des faces internes des cuisses et des pieds. Ils sont semblables aux principaux motifs utilisés dans la décoration des arts populaires ruraux.

On les retrouve tissés dans les tapis, brodés dans les tissus féminins, peints sur les cuirs et les poteries ou encore gravés dans le bois des coffres et des portes des casbahs. Les signes des tatouages ont une signification symbolique et peuvent être classés en 4 groupes :

• Tatouage décoratif (en majorité)
• Tatouage en signe d ’ appartenance à un groupe social
• Tatouage charme d ’ amour et parure.
• Tatouage à pouvoir magique et à signification mystique.

Les tatouages à base de henné sont éphémères et ne durent que quelques jours, les motifs s ’ effaçant progressivement. Le henné est un colorant que l ’ on dépose sur la peau. Les tatouages à base de harkous sont, par contre, indélébiles. Le harkous est extrait d ’ un minerai produisant un colorant indélébile, que l ’ on l ’ applique directement dans la peau.

Ces tatouages peuvent être appliqués sur le visage, les mains et les pieds à l ’ occasion de fêtes et de cérémonies familiales. Réalisés à partir de colorants naturels, ils étaient précédemment dessinés au moyen d ’ un morceau de bois effilé tandis qu ’ aujourd ’ hui, ils sont pratiqués à l ’ aide de piqûres.